UNESCO adopts new resolution ignoring Jewish link to Temple Mount

Jerusalem!
“Silence in the face of evil is itself evil: God will not hold us guiltless. Not to speak is to speak. Not to act is to act.” (Dietrich Bonhoeffer)

ECI:

"UNESCO, the UN agency for education, culture and science, has voted for the third time in less than two weeks to deny any Jewish and Christian links to the Temple Mount, which is the most holy site in Judaism. The vote of the 21 member strong UNESCO World Heritage Committee (WHC) *) comes only one week after the executive board of the same UN organisation had approved a similar resolution, which caused an international outcry in the Jewish world and even made UNESCO’s own Director-General, Irina Bokova and UN Secretary-General Ban Ki-moon officially distance themselves from the resolution."

ECI: "UNESCO adopts new resolution ignoring Jewish link to Temple Mount – EU member states fail to object":
http://www.ec4i.org/unesco-adopts-new-resolution-ignoring-jewish-link-to-temple-mount-eu-member-states-fail-to-object/


ECI (European Coalition for Israel):
http://www.ec4i.org/

I Matt. 5:35 säger Jesus att "Jerusalem är den store Konungens stad".








Foto: KL (Vi ber för Jerusalem och det judiska folket i lekmannasamlingen Fokus eftersom det handlar om rötterna för vår judisk-kristna tro)

MKV - Turkiet och Kina - Turkiet utvisar utländska kristna som bott länge i landet

Martyrkyrkans vänner r.f. rapport 35/2016 (Ordf. Johan Candelin)

Tack- och böneämnen:

TURKIET (kristna hotas av utvisning och återreseförbud, arrestering)


och KINA (Yang Rongli frigiven efter tortyr)








Viikkoraportti:
http://us1.campaign-archive2.com/?u=acb191a2c658073611bcb6016&id=79784bf1f0

Prayer bulletin:
http://us1.campaign-archive1.com/?u=acb191a2c658073611bcb6016&id=117d4e4584


Turkiet utvisar utländska kristna som bott länge i landet

TURKIET

"Ryan D. Keating (39) vägrades inresetillstånd av immigrationsmyndigheterna när han den 17 oktober återvände från London. Keating fick besked om att han var ”icke-önskvärd passagerare” och myndigheterna informerade honom muntligt att inrikesministeriet hade utfärdat ett livslångt förbud som förbjöd honom att någonsin återvända till Turkiet. Han fördes sedan till flygfältets häkte i väntan på nästa flyg tillbaka till London senare samma dag. Hans hustru och fyra barn i åldern 6-12 år är kvar i familjens hem i Ankara. Keating hade flyttat till Turkiet 2006.

Keating hörde första gången om att hans uppehållstillstånd hade upphävts när han flög till Storbritannien den 8 oktober och fick ingen förklaring till saken. Vid det tillfället informerades han inte om förbudet att återkomma till Turkiet. Han uppgav att han är fast besluten att ”kämpa mot beslutet” och har redan gett fullmakt till en turkisk jurist att överklaga beslutet inom den fastslagna tidsgränsen 60 dagar.

Utöver sina doktorsstudier har Keating de senaste åren lett verksamheten vid flyktingorganisationen Ankara Refugee Ministry (ARM), finansierad av församlingen Kurtulus. I samarbete med tre andra lokala församlingar ger ARM varje vecka 1 000 flyktingfamiljer från Syrien, Irak och Iran paket med baslivsmedel, begagnade kläder och i någon mån hälsovård. Ytterligare projekt innefattar engelskakurser, sömnadsutbildning för kvinnor och gångbar utbildning inom handel för att skapa långtidslösningar för flyktingarna som varit tvungna att lämna sina hemländer.

Keating är den andra amerikanska kristna denna månad som drabbats av vad som verkar vara Turkiets tillslag mot långvarigt bosatta i landet som aktivt är med i församlingsrelaterad verksamhet. Den 7 oktober fängslade polisen i Izmir Andrew, amerikansk pastor i församlingen Dirilis i Izmir, och hans hustru Norine och informerade dem om att de kommer att deporteras inom 15 dagar och att de inte tillåts återkomma till landet eftersom de utgör ”en nationell säkerhetsrisk”. Andrew och Norine fördes till ett häkte i immigrationscentret i Izmir och vägrades kontakt med tjänstemän från amerikanska ambassaden eller med en jurist. Vänner från församlingen försökte föra till dem rena kläder och annat nödvändigt, men Andrew och Norine fick inte dessa saker förrän den 13 oktober. Immigrationsmyndigheterna vägrade låta dem ha Biblar, men lät dem få varma kläder och medicin. Den 19 oktober togs Norine till sjukhus för en hälsokontroll och frigavs efter beskedet att åtalen mot henne hade lagts ned. Hon berättar att hon och Andrew hölls i samma cell och inte tilläts ha någon kontakt med andra fängslade. De var speciellt besvikna över att höra att de inte fick ta emot de Biblar som hade förts åt dem.

Andrew är nu ensam fängslad och det är inte klart ifall han kommer att utvisas eller ifall han benådas i sista minuten innan tidsfristen för hans utvisning tar slut. Den 20 oktober flyttades han till en annan byggnad och fick då träffa Norine i 20 minuter.

Man tror att arresteringen och fängslandet av Andrew och Norine är del av en mera omfattande kampanj från myndigheterna i Turkiet som använder undantagstillståndet som utlystes efter det misslyckade kuppförsöket den 15 juli för att avlägsna ”icke-önskvärda” personer från regeringsposter och andra inflytelserika poster. Fastän det i början inte märktes någon större inverkan på kristna, rapporterar nu de protestantiska kyrkornas centralorganisation att Turkiets kristna samfund nu påverkas allt mer. Speciellt ställs ett antal utländska kristna inför problem med visum, utvisning eller förbud att återvända till landet."

(Källor: www.worldwatchmonitor.org, meconcern.org)


- "Vi ber för Ryan Keating och hans familj att de ska få uppleva frid och Guds ledning genom dessa svårigheter. Vi ber att visumärendet skulle redas ut och att det arbete Ryan har gjort ska få fortsätta.

Vi ber också för Andrew och Norine att han snart ska frisläppas från häktet och kunna återförenas med Norine. Vi ber att Gud leder dem beträffande nästa steg och att de ska uppleva Hans frid och tröst denna svåra tid. För båda dessa fall – och andra liknande – ber vi att orsakerna bakom utvisningarna och förbuden att återkomma till landet ska komma fram och vi ber att hoten om utvisning och återreseförbud mot utländska kristna ska upphöra, samt att turkiska tjänstemän ska respektera kristnas rättigheter och få möjlighet att höra evangeliet och välja att följa Jesus (eller bli funna av Kristus)."



KINA


"Vi tackar Gud för att pastorn för en stor församling i Kinas nordliga Shanxi-provins har frisläppts den 10 oktober efter sju års fängelse. År 2009 arresterades pastor Yang Rongli och hennes make Wang Xiaoguang medan de reste till provinshuvudstaden Taiyuan för att protestera mot rivningen av en husförsamlingskyrka i deras hemstad Linfen. Den 25 november 2009 dömdes de skyldiga till att ha ”samlat en mobb för att störa den allmänna ordningen” för att de hållit ett böneevenemang den 14 september. Myndigheterna dömde Yang och Want till sju respektive tre års fängelse samt böter på sammanlagt 40 000 yuan (cirka 5 970 euro eller 55 400 kronor).

Yang tvingades sitta av hela tiden, trots att hon yrkade på att åtalet var förfalskat. Vid frigivningen hade hon fysiska tecken som visade på den brutalitet hon hade fått utstå under fängelsetiden. Hennes hår hade grånat på grund av undernäring och brist på solljus och hon led av njursten, diabetes och hjärtproblem. Trots de fysiska krämporna rapporterades hon vara vid gott mod över att återfå sin frihet och har inga klagomål eller bitterhet. På grund av myndigheternas fortsatta restriktioner, får Yang inte intervjuas just nu."

(Källa: www.chinaaid.org)


Martyrkyrkans vänner r.f.


Foto: KL

Kazakhstan - Judges' religious freedom to be restricted? - Human rights defender Vadim Kuramshin (News)

Kazakhstan. Forum 18: "Judges could be deprived of many of their rights to freedom of religion or belief if the draft Code of Judges' Ethics is adopted in November in its current form, Forum 18 notes. Judges could face disciplinary action for talking about their faith with others away from the court, being among the legal founders of a religious organisation, attending a religious conference as a private individual, or giving "provide support in any form" to a religious organisation."

Forum 18: "KAZAKHSTAN: Judges' religious freedom to be restricted?"
http://www.forum18.org/archive.php?article_id=2227



Well-known imprisoned human rights defender Vadim Kuramshin (News):
http://forum-msk.org/material/news/12386110.html

Photo: KL (praying for oppressed people)

MKV - Centralafrikanska republiken och Pakistan

Martyrkyrkans vänner r.f. rapport 34/2016 (Ordf. Johan Candelin)

"Blessed be the Lord, who daily bears us up; God is our salvation." (Ps. 68:19 ESV)

Ps. 68:20

Tack- och böneämnen:

CENTRALAFRIKANSKA REPUBLIKEN (CAR) (dödlig våldsspiral, bön om vishet för landets ledare, för FN:s fredsbevarare och biståndsorganisationer) och PAKISTAN (för Asia Bibi)



Viikkoraportti:
http://us1.campaign-archive1.com/?u=acb191a2c658073611bcb6016&id=556204b45f

Prayer bulletin:
http://us1.campaign-archive1.com/?u=acb191a2c658073611bcb6016&id=31ec5b8cd5

"Lovad vare HERREN! Dag efter dag bär han oss, Gud är vår frälsning."

Minst 23 döda i ny attack i Centralafrikanska republiken


CENTRALAFRIKANSKA REPUBLIKEN (CAR)

"Onsdagen den 12 oktober attackerade soldater från den huvudsakligen muslimska Seleka-milisen flyktingar i Kaga Bandoro i landets avlägsna norra del. Tretton personer höggs ihjäl innan FN:s fredsbevarare slog tillbaka angriparna och dödade minst tio av dem, medan flera lokala skadades. En lokal parlamentariker uppgav att antalet offer kommer att öka när fler kroppar hittas. En läkare och en sköterska, som arbetade för en icke-statlig organisation (NGO), fanns också bland offren, sade han. Enligt honom blev katolska kyrkans fastigheter och område genomsökt, likaså ett flyktingläger med omkring 5 000 flyktingar.

”Vi var inne i huset när Seleka plötsligt kom och tände eld på det”, berättade Marcelline Kanga (40). ”De dödade min farbror och högg min bror till döds där på platsen.”

Yongon Samson (48) beskrev hur han såg en huvudlös kropp när han sprang för att söka skydd. Tusentals flyktingar från de senaste oroligheterna hade samlats runt FN:s fredsbevararbas, där också en katolsk präst hade sökt skydd.

Efter en period av relativt lugn, har våldet återvänt till CAR, ett land som var förstört av något som liknade inbördeskrig och av interreligiöst våld mellan åren 2012 och 2014. Attacker av huvudsakligen muslimska rebeller från den upplösta Seleka-gruppen har de senaste veckorna medfört massivt med döda i huvudstaden Bangui och i andra regioner i landet. Våldet i huvudstaden följde på ett uppror i söder, nära landets gränser, där dussintals massakrerades den 26 september i den huvudsakligen kristna staden Kouango. Också andra våldshandlingar, med okänt antal offer, har rapporterats i Koui i norra CAR.

Våldet i september utbröt när medlemmar av den så kallade anti-Balaka-gruppen attackerade en grupp Selekarebeller. Men också andra faktorer kan ha orsakat oroligheterna uppgav en lokal källa som ville förbli anonym.

”Seleka anser att Kaga Bandoro är huvudstaden i deras självutropade republik i nordöstra CAR, och att de har rätt att döda alla icke-muslimer där. För det andra var Seleka förargade över påståenden att sjukhuspersonal inte hade gett rätt vård åt Selekamedlemmar som skadats i en olycka. För det tredje hörde de att anti-Balaka, när de sett att Seleka inte har avväpnats utan fortsätter angripa, döda och plundra, hade byggt vägspärrar i Selekas område. Men när anti-Balakas milis hörde att Seleka planerade en attack, flydde de och lämnade människorna där utan skydd mot Selekas vedergällning.”

En församlingsledare förklarade att dessa oroligheter visar att situationen fortfarande är labil och att man måste gå vidare till nästa steg att avväpna och demobilisera miliserna, som speciellt är aktiva i norr och nordost. Fastän Seleka-alliansen officiellt upplöstes för tre år sedan, är CAR:s två dominerande milisgrupper fortfarande kopplade antingen till Seleka eller till anti-Balaka, de självförsvarsstyrkor – vanligen animistiska eller nominellt kristna – som  bildades mot Seleka.
”Vedergällningsattackernas gamla spöke verkar få övertaget igen”, sade en församlingsledare."

(Källa: www.worldwatchmonitor.org)


- "Vi ber för den labila situationen i CAR, att våldsspiralen och hämndattackerna skulle stoppas och att både kristna och muslimer kunde leva sida vid sida i fred i sitt hemland. Må Herren ge landets ledare och också FN:s fredsbevarare och internationella biståndsorganisationer vishet och auktoritet att fatta rätta beslut."



PAKISTAN

"VI ber för Asia Bibi, som efter över sju års fängelse, kan bli den första pakistanska kristna kvinnan som döms till döden för hädelse. Förra veckan framsköts Högsta domstolens behandling av hennes överklagan, under det att islamisterna åter en gång kräver att hon ska dö. Aasiya Noreen, vanligen känd som Asia Bibi, i fängelse sedan sommaren 2009, arresterades för en påstådd kränkning av islams profet när hon bjöd vatten åt en muslimsk arbetskamrat.

Detta är Asia Bibis sista överklagan som behandlas i landets Högsta domstol i Islamabad. När fallet skulle behandlas vägrade en av domarna att vara en av de tre domare som ska besluta om Bibis överklagan. Nu kommer ett nytt datum och tre nya domare att utses.

Omkring 150 höga muslimska muftin från den radikala islamistgruppen Sunni Tehreek kom med ett utlåtande som krävde att regeringen beslutar att hänga Asia Bibi och alla andra som sitter fängslade på grund av hädelselagarna, och krävde att alla väntande fall raskt behandlas. De kom också med ett muntligt påbud att alla som kunde tänkas rädda sådana som anklagas för hädelse eller som bistår i försök att rädda sådana ska dödas."

(Källa: www.worldwatchmonitor.org)


Martyrkyrkans vänner r.f.



Foto: KL (Pedersöre kyrka)

Fokus - Rättfärdiggörelse genom tro

* Kyrkklockorna ringer sorgeringning för Syrien.

Lekmannasamlingen Fokus. Reformationsdagen 16.10.2016 kl. 17.00 FC, Jakobstad. Undervisning: kaplan Boris Salo. Tema: Rättfärdiggörelse genom tro - vad betyder det?" Articulus stantis et cadentis ecclesiae.

Många hade mött upp till söndagens fokussamling och som vanligt tjänade lekmän i de olika uppgifterna. Kristian "Kick" Östman & co ledde lovsången denna gång och vi sjöng ganska mycket. Lovsångsflaggorna var populära särskilt hos barnen.

Det var undertecknads tur att fungera som mötesledare denna gång. Efter välkomsthälsning och en stund av lovsång och tillbedjan höll jag inledning. Boris Salo undervisade väldigt grundligt över temat "Rättfärdiggörelse genom tro". Han använde sig av många Luthercitat, citat från bekännelseskrifterna och bibelord.



Kollekten gick denna gång till den Afghanska kristna föreningen.

Jag  nämnde i min inledning att både glädje och sorg, medgång och motgång, sjukdom och lidande hör till livet. Trösten är att Gud har gått längst in i ångesten och lidandet. Han vet. Många har också med mig fått se att Gud kan vända prövning till välsignelse. Han kan använda det onda så att det blir till någonting gott för oss. Han sänder mänskor till vår hjälp och han svarar på bön. Jag berättade också om en mäktig syn av en stor örnliknande fågel som landat i vår trädgård och som vi råkat få se. Vi får komma ihåg Hebreerbrevets ord om att se på Jesus och se bort från oss själva. Han har lovat att vara med oss alla dagar.

Fri bön med syndabekännelse. Bönen Fader vår. Avlösningsord från Ps. 103:12 "Så långt som öster är från väster, låter han våra överträdelser vara från oss."



Undervisningen: "Rättfärdiggörelse genom tro - vad är det?"

Boris berättade att det har gått 500 år sedan Martin Luther spikade upp teserna på kyrkporten i Wittenberg.

Rättfärdiggörelsen är den trosartikel med vilken kyrkan står och faller. Boris Salo inledde med att citera Schmalkaldiska artiklarna (del II): "såsom den helige Paulus säger Rom. 3: "Vi hålla före, att människan blir rättfärdig genom tron utan lagens gärningar." Vidare: "På det att han allena må vara rättfärdig och göra den rättfärdig, som är av tron på Jesus."

5] Från denna artikel kan man icke vika eller beträffande densamma kan man icke göra några eftergifter, om än himmel och jord och vad som icke äger bestånd störtade samman."

Vidare hänvisade han till Luther i Stora Galaterbrevskommentaren (5:2) när det gäller laggärningar: "jag säger eder något, som visserligen är nytt men dock visst och sant, nämligen att om ni låta omskära eder, så bliver Kristus eder till intet gagn."

Luther hade ju egen erfarenhet av att gå i kloster, fasta, vallfärda osv. och av att genom detta försöka blidka Gud. I och med sin tornupplevelse fann han i och genom evangeliet en öppen port (Rom. 1:17 "Rättfärdighet från Gud uppenbaras i evangelium, av tro till tro, som det står skrivet: Den rättfärdige skall leva av tro") (W 2 utg. XIV:446ff)

"Emellertid hade jag det året på nytt börjat utlägga Psaltaren, i förtröstan på att jag var mera övad efter att i undervisningen ha behandlat Pauli brev till romarna, Pauli brev till galaterna och det brev, som är riktat till hebreerna. Jag hade verkligen med brinnande begär traktat efter att förstå Paulus i Romarbrevet. Det var inte mitt hjärtas kyla, som stod hindrande i vägen för mig utan bara det enda ordet, som står i kap. 1:17: »I detta uppenbaras Guds rättfärdighet». Jag hatade nämligen detta ord »Guds rättfärdighet», eftersom jag genom alla kyrkolärarnas sedvana var så undervisad, att jag måste förstå det på filosofiskt sätt om den formala eller aktiva rättfärdigheten, som de kallar det, enligt vilken Gud är rättfärdig och bestraffar syndarna eller de orättfärdiga. [4]

Men jag insåg att hur oförvitligt jag än levde som munk, var jag likväl en syndare inför Gud. Därför hade jag ett mycket oroligt samvete. Jag älskade inte den »rättfärdige Guden», som straffar syndarna, nej, jag hatade honom. [5]

Så rasade jag i mitt onda och oroade samvete. Likväl klappade jag våldsamt på hos Paulus på detta ställe, då jag hade en brännande törst efter att få veta, vad Paulus menade. Medan jag dag och natt tänkte på detta, gav jag slutligen genom Guds nåd akt på sammanhanget, nämligen »I detta uppenbaras Guds rättfärdighet, som det står skrivet: Den rättfärdige skall leva av tro.» Då började jag förstå, att »Guds rättfärdighet» är den, genom vilken »den rättfärdige» genom Guds gåva skall leva, nämligen genom tron, och att detta är meningen: genom evangelium uppenbaras »Guds rättfärdighet», nämligen den passiva, genom vilken den barmhärtige Guden gör oss rättfärdiga genom tron, som det står skrivet: »Den rättfärdige skall leva av tro.» Här upplevde jag, att jag var helt och hållet född på nytt och hade gått in i själva paradiset genom öppna portar… (W 2 utg. XIV:446ff). [6]


Boris Salo fortsatte med att undervisa om Guds nåd som också visar sig i Gamla testamentet genom Guds vänskapsförbund (Sedaka). Guds rättfärdighet är Guds gemenskapshandlande med sitt folk.

"Kristus är den kappa som Fadern sveper om mänskan som fryser i sin synd" (Luthercitat).

Gud "upprättar och uträtar" oss i Kristus. Tron är en gåva som också innebär en andlig glädje och lättsamhet, fri från press.

Synden är ju grundproblemet och den brännande frågan. "Över min brännande fråga blir jag aldrig klar. Vem ska luttra, vem ska försona all den skuld, som är och var." (Jarl Hemmer)

Rättfärdiggörelsen är en forensisk handling. Rättfärdiggöra är att friförklara från skuld, motsatsen till att döma och förgöra, en forensisk, domstolsaktig handling.

Evangelium finns också i GT. Paulus hänvisar ofta till Abraham. Gal. 3:2-9, Ef. 2:11-18. Den kamp som han förde var mot den lagiska formen av judendom som känntecknat och kännetecknar människan ända från Adam.  Om den fria viljan sa Boris att man ibland hör sägas att mänskan har en fri vilja att välja det goda. Detta bör ifrågasättas eftersom vår vilja är bunden (men frigörs genom evangeliet).

Vad är det som händer?

Rom. 3:19, 23 (v. 23 "Alla har syndat och saknar härligheten från Gud.")  talar om att hela världen står med skuld. Rom. 3:24a, 4:5 beskriver ett överraskande domslut (3:24a "och de står som rättfärdiga utan att ha förtjänat det, av hans nåd, därför att Kristus Jesus har friköpt dem"). Rom. 3:26 Kristus har friköpt dem, betalat skulderna, tagit straffet. Jesus själv är nådastolen som omtalas i GT. Vi ska aldrig sluta att tala om korset, sa Boris, eftersom Jesus blev en förbannelse för vår skull.

Rom. 3:28 Mänskan förklaras rättfärdig genom tro. Obs! Inte på grund av (tro) "Vi hävdar att människan förklaras rättfärdig genom tro, utan laggärningar." (3:28)

Katalasso - Försona

2 Kor. 5:18-21 "Allt kommer från Gud, som har försonat oss med sig själv genom Kristus och gett oss försoningens tjänst. Ty Gud var i Kristus och försonade världen med sig själv. Han tillräknade inte människorna deras överträdelser, och han har anförtrott åt oss försoningens ord. Vi är alltså sändebud för Kristus. Det är Gud som förmanar genom oss. Vi ber å Kristi vägnar: låt försona er med Gud. Den son inte visste av synd, honom har Gud i vårt ställe gjort till synd, för att vi i honom skulle stå rättfärdiga inför Gud."

Förlossa : utbyta, utväxla (allos), Förändra, förvandla (Kata)

Gud handlar. Han var i Kristus som blev gjord till synd. Tron är den mottagande handen. Tro i Bibeln är ett relationsord. Luther säger att förtröstan är ett fastlimmande vid Gud. Tron är ett gensvar på Guds ord och löften. Eftersom vi kanske hört så mycket om detta kan vi ramla ner i ett dike där vi glömmer att tron är en relation eller så kan vi begå felet att tona ner Guds vrede och korsbudskapet. Det moderna evangeliet säger att du duger som du är. Men Gud hatar synden. Gud har tagit synden på sig. Genom Jesus är vi accepterade. Boris tog exemplet med den förlorade sonen som fick komma som han var till Fadern, men inte kunde förbli den han var (i syndens svinstia). Vi får alltså komma som vi är, men vi behöver inte förbli den vi är.

Rom. 5:1 berättar om de goda konsekvenserna av tron: "Då vi alltså har förklarats rättfärdiga av tro, har vi frid med Gud genom vår Herre Jesus Kristus." Vi har frid med Gud. Det är objektivt. Det handlar om en främmande rättfärdighet. Jesu rättfärdighet.

Vi är samtidigt syndare och rättfärdiga. Gud ser oss som rättfärdiga i Kristus och detta bör betonas.

Ingenting kan läggas till Kristus (Kristus + någonting = ingenting) Gal. 5:1-2 "Till denna frihet har Kristus gjort oss fria. Stå därför fasta och låt er inte på nytt tvingas in under slavoket. Se, jag Paulus säger er att om ni låter omskära er, kommer Kristus inte att vara till någon hjälp för er."

Vi är frigjorda till ett liv i rättfärdighet och till godhet.

Sist påminde Boris oss om att läsa Kol. 1:13-23 som är en underbar beskrivning av Kristus. Boris Salo bad oss också att stanna upp inför orden i Luthers förklaring till andra trosartikeln som vi läste högt tillsammans:

"Jag tror, att Jesus Kristus, sann Gud, född av Fadern i evighet, och tillika sann människa, född av jungfrun Maria, är min Herre, vilken förlossat, förvärvat och vunnit mig, förtappade och fördömda människa, ifrån alla synder, ifrån döden och djävulens våld, inte med guld eller silver utan med sitt oskyldiga lidande och död, för att jag skall vara hans egen, bliva och leva under honom och tjäna honom i evig rättfärdighet, oskuld och salighet, såsom han har uppstått ifrån döden, lever och regerar i evighet.
Det är helt och hållet sant."


Mitt sammandrag av undervisningen.




Efter undervisningen bars kollekten upp och förebedjarna bad kort för de olika tacksägelse- och böneämnena. Jag nämnde också följande böneämnen: rött ljus: lidande kristna, den belarusiska flaggan: förtryckta folk, den judisk-kristna böneschalen: Jerusalem, det judiska folket som Paulus kände stor nöd för och det vita och det blå ljuset: vårt eget land; Finland.

 Info: Nästa gång: "Tillbedjan - livets mening. Hur då?" del I, med Ralf Salo. Torsdag 20.10 Fasta och bön för Finland i FC. Mötet avslutades med att vi sjöng "Herrens välsignelse" under Kristian Östmans ledning. Mötesledaren sammanfattade kvällen med ett ord från Rom. 5:1 vilket jag sökt fram redan innan mötet. Rom. 5:1 "Då vi alltså har förklarats rättfärdiga av tro, har vi frid med Gud genom vår Herre Jesus Kristus."


Öppet slut med lovsång, servering, förbön, samtal.

Några lovsånger:

"Jag har mitt namn skrivet i livets bok", "Jesus är min vän", "Beautiful", "Din trofasta kärlek", "Amazing grace", "Lova Herren min själ, tillbed den Helige", "Bara i Dig" mfl



Foto från mobiltelefon: KL (FC, Jakobstad)




* "Stadskyrkans klockor ringer med anledning av kriget i Syrien och offren i Aleppo. Klockorna ringer dagligen kl. 17 från och med fredagen 14.10 till och med FN-dagen 24.10. Kyrkklockorna ringer sorgeringning. Genom ringningen visar församlingarna medkänsla och deltagande med anledning av alla dödsoffer i samband med bombningen av Aleppo. Klockorna ringer för de barn och vuxna som oförskyllt dör mitt i kriget." (Pedersörenejdens kyrkliga samfällighet 14.10.2016: "Kyrkklockorna ringer i Jakobstad").

(Min kommentar: Biblisk uppmaning till bön och åkallan för alla människor: 1 Tim. 2:1f

"Först av allt uppmanar jag till bön och åkallan, förbön och tacksägelse för alla människor, för kungar och alla i ledande ställning, så att vi kan föra ett lugnt och stilla liv på allt sätt gudfruktigt och värdigt. Sådant är rätt och behagar Gud, vår Frälsare, som vill att alla människor skall komma till insikt om sanningen.")

MKV - Colombia och Sri Lanka

Martyrkyrkans vänner r.f. rapport 33/2016 (Ordf. Johan Candelin)

Amos 5:24 "But let justice roll down like waters, and righteousness like an ever-flowing stream."

Tack- och böneämnen:

COLOMBIA (för fredsprocessen, för fred och frihet för evangeliets spridning)

och SRI LANKA (bön för den förföljda kristna minoriteten)



Prayer bulletin: 
http://us1.campaign-archive2.com/?u=acb191a2c658073611bcb6016&id=c7b049ccac


COLOMBIA

Gud verkar bakom kulisserna

Nobels fredspris och evangelium

"Varje världshistorisk händelse har vad man brukar kalla en ”inside story”.  Det betyder någonting som världspressen inte skriver om, eftersom man inte känner till det. En sådan sak när det gäller årets fredspris är den roll som det kristna budskapet har spelat. Martyrkyrkans vänners samarbetspartner Russ Stendal har i över 30 år genom sitt liv vittnat om vad evangelium är. Resultatet är att flera av FARC-ledarna idag är bekännande kristna som följer Jesus. Flera av dem berättade för mig vid mitt besök på Kuba att de aldrig skulle ha undertecknat fredsavtalet om de först inte hade förstått sin egen synd och skuld och fått förlåtelse av Gud. ”Allt handlar om förlåtelse”, sade en av ledarna till mig i Havanna.

FARC bildades 1964 och var från början en marxistisk-leninistisk rörelse som förbjöd all kristendom. För att nå gerillasoldaterna med evangelium lät sig Russ Stendal tillfångatas av FARC och efter att gerillan i fem veckor hade hållit honom bunden vid ett träd, meddelade FARC-ledarna att han får fortsätta evangelisera.

Efter åratal av blodigt inbördeskrig inleddes fredsförhandlingar mellan den colombianska regeringen och FARC för fyra år sedan och 25 augusti 2016 meddelade  parterna att de nått en ”slutlig, fullständig och definitiv överenskommelse” som ska avsluta konflikten i Colombia. Alla 200 punkter i avtalet ska vara överenskomna, och endast en sista genomläsning ska ske. En folkomröstning om fredsavtalet hölls den 2 oktober där majoriteten av befolkningen (50,23 %) röstade nej till fredsavtalet. Den 7 oktober 2016 tillkännagavs att Colombias president Juan Manuel Santos får Nobels fredspris för i år.

MKV kommer att fortsätta stöda evangelisationsarbetet bland FARC och gläder sig över att årets Nobels fredspris har getts till president Santos, som flera gånger har fått råd av Russ Stendal om hur man ska föra processen vidare. Fredspriset och evangelium hör alltså nära ihop."


- "Vi ber för att fredsprocessen i Colombia ska få slutföras och att landets befolkning ska få börja bygga sitt land i fred och frihet. Vi ber också att evangeliet ska fortsätta att nå ut bland FARC:s gerillasoldater, men också bland landets övriga befolkning där många lever under mycket fattiga och svåra förhållanden och har förlorat hoppet om en bättre morgondag. Vi välsignar Russ Stendal och ber om fortsatt beskydd för honom och hans arbete, och ber om flera som liksom han är beredda att satsa allt för att föra ut det goda budskapet om frälsning, frid och förlåtelse i Jesus Kristus."




SRI LANKA

"Vi ber för alla våra kristna bröder och systrar som bor som minoritet i buddistiska samhällen, att de skulle vara frimodiga och kärleksfulla mitt i svårigheterna. Buddismen presenteras i västvärlden som en ”fredens religion”, men kristna i buddistdominerade Sri Lanka ser annorlunda på saken. ”Att vara srilankes är att vara buddist” är den allmänna uppfattningen av över 70 procent av landets invånare som lever enligt buddismen. Denna uppfattning där buddismen är nära sammanbunden med den nationella identiteten är nyckeln till att förstå de lokala invånarnas rädsla och motstånd mot minoritetsreligioner säger Mahesh De Mel, missionsdirektor inom Sri Lankas nationella evangelikala allians (NCEASL):

”Människorna tror att kristendomen är en ny form av kolonisation”, fortsätter han och konstaterar att det uppkommer spänningar när kristna besöker lokala byar där man tror att de får betalt för att evangelisera: ”De tror att du har en CIA-agenda”.

De Mel säger: ”I offentligheten ser och hör vi inte av många organiserade extremistgrupper. Men sedan januari 2015 har vi haft över 140 incidenter mot kristna.”

Det som hände Laliths* och Dineshs* kyrkor är typiska exempel på olika nivåer av attacker. En mobb bestående av stadsbor, bland dem buddistmunkar, kom till Laliths kyrka i Wattala, västra Sri Lanka, och hotade att bränna ned kyrkan – med honom, hans hustru och tre barn inne i kyrkan. Munkarna beslöt att de inte ville ha hans kyrka som granne till ett buddisttempel, fastän kyrkan funnits där i sex år redan. De registrerade ett klagomål mot Lalith, men han frikändes av en domare som använde den nya lagstiftningen för religionsfrihet för att frikänna både honom och hans kyrka.

Dinesh hade lett en församling i Kandy-distriktet i centrala Sri Lanka i 30 år. När han började bygga ut sin kyrka i december 2015 sade byrådet, polisen och tjänstemän för religionsärenden att han måste avsluta bygget och att han inte längre var välkommen. Samhället väckte åtal mot honom och i domstolen dömdes han för att ha haft en icke-godkänd gudstjänstlokal och han beordrades stänga kyrkan. Han överklagade domen och fick rätt, men då slutade de lokala buddisterna att handla hos de handelsmän som hörde till kyrkan.

De Mel tror att det finns mer anti-kristna attityder bland buddisterna i Sri Lanka än direkta våldsdåd. ”Jag tror att i måste omdefiniera vad vi verkligen menar med förföljelse. När man talar om förföljelse i Sri Lanka handlar det inte om att fysiskt angripa människor … det handlar om att beskydda byn från människor som vittnar om Jesus. När du går till en by [för att evangelisera eller att bo där], kommer dina förföljare att säga: ’Kom inte till den här byn!’ Ifall personen ändå går dit, kan [byborna] använda våld.”

Den andra nivån är, enligt honom, när en kristen minoritet flyttar in. ”De kommer inte att tillåta dem att hyra ett hus i byn”, förklarar han. ”Ifall det inte finns något hus, kan det inte ske någon mordbrand.”

”Den tredje nivån innebär att även om du får huset, kommer de att pressa byborna och hyresvärden att ta tillbaka huset. Så ifall du på något sätt kommer åt att flytta in, då kommer du att vara måltavla – för angrepp, mordbrand, bli utkörd från byn, demonstrationer och protester.”

(Källa: www.worldwatchmonitor.org)
*Namn ändrade på grund av säkerhetsskäl



Martyrkyrkans vänner r.f.


Foto: KL (Pedersöre kyrka)

MKV - Turkiet och Irak

Martyrkyrkans vänner r.f. rapport 32/2016 (Ordf. Johan Candelin)

I Jesu namn, Det räcker. "there is salvation in no one else, for there is no other name under heaven given among men by which we must be saved.” (Acts 4:12 ESV)

Tack- och böneämnen:

TURKIET (tacksägelse för rättvis dom: fem turkar dömda till livstids fängelse för mordet på kristna i Malatya, bön för de anhöriga)

och IRAK (bön för Raeed i Erbil som håller gudstjänst i flyktingläger)







Viikkoraportti: 
http://us1.campaign-archive1.com/?u=acb191a2c658073611bcb6016&id=45882f1e08

Prayer bulletin: 
http://us1.campaign-archive1.com/?u=acb191a2c658073611bcb6016&id=485a400fef



Fem turkar dömda till livstids fängelse för mordet på kristna i Malatya

TURKIET

"Nio år efter att tre kristna torterades med knivar och sedan mördades i sydöstra Turkiet har domstolen i Malatya där dådet hände, den 28 september dömt var och en av de fem anklagade mördarna till tre på varandra följande livstidsfängelsedomar. Två militärer fick domar på drygt 13 respektive 14 års fängelse, medan sexton andra svarande frikändes.

De mördade var de två turkiska kristna Necati Aydin och Uğur Yüksel samt en tysk protestantisk kristen Tilmann Geske vid bokförlaget Zirve och den beryktade ”Malatya-massakern” skedde den 18 april 2007 och vi har under årens lopp många gånger bett för en lösning i fallet. Nyheten om de länge emotsedda domarna i fallet spreds snabbt inom turkisk media när den 115:e domstolsbehandlingen avslutades. Emre Gunaydin, Salih Gurler, Abuzer Yildirim, Cuma Ozdemir och Hamit Ceker befanns alla skyldiga till överlagt mord och dömdes till livstids fängelse utan möjlighet till villkorlig frigivning. Men de flesta medier nämnde inte i sina rapporter domstolens överraskande utslag: de nu dömda mördarna skulle fortfarande de facto få fortsätta leva i frihet med enbart rutinmässig övervakning medan fallet överklagas till två högre instanser.

Under åren av domstolsbehandlingar, som inleddes i november 2007, har de svarande och deras jurister yrkat på att attacken var ett försök att stoppa missionärers ”skadliga aktiviteter” som enligt uppgift försöker förinta den turkiska nationen och islams ära. En större skandal utbröt när inrikesministeriet tvingades inleda undersökningar gällande tjänstemäns påstådda inblandning och allvarliga brister i statsåklagarens skötsel av fallet.

Så i mars 2014 chockades Turkiets lilla protestantiska samfund när de anklagade frisläpptes mot borgen enligt en ny reformlag, trots försäkran att männen skulle hållas i husarrest. (Enligt landets nuvarande bestämmelser kan en misstänkt inte hållas fängslad mer än fem år innan den slutliga domen slås fast.) De tre som bodde i Malatya måste bära en form av elektronisk boja medan de två andra som bodde i avlägsna städer varje vecka skulle anmäla sig vid den lokala polisstationen. Fastän domstolen i Malatya nu har funnit dem skyldiga, måste fallet granskas och godkännas av högre rättsinstans innan domen kan verkställas.

Så trots att de fick livstidsdomar, arresterades och fängslades inte förövarna – till offrens familjers och vänners bestörtning. Eftersom förövarna redan har avtjänat de maximala fem år som en anklagad kan hållas fängslad och fallet nu genom överklagan gått vidare till högre instans, kunde de inte fängslas. Men åklagaren hänvisade till risken med att förövarna flyr landet och krävde att de arresteras, vilket också skedde följande dag den 29 september."

(Källor: meconcern.org, www.worldwatchmonitor.org)


"- Kristna i Turkiet är tacksamma för utvecklingen och tillsammans med dem fortsätter vi att be att motivet och hjärnan bakom dessa mord skulle avslöjas, samt att processen med överklagan skulle framskrida smidigt och snabbt och domen stå fast. Vi ber också för de mördades familjer som åter en gång blir påminda om det grymma dådet, må Herren trösta dem och ge dem styrka att gå vidare."



IRAK


"Vi ber för Raeed och hans viktiga arbete i Erbil. Raeed är en munk från Qaraqosh, som måste fly och nu har startat ett tillfälligt kloster i ett flyktingläger för internflyktingar.

År 2001 upplevde han en andlig kallelse att bli munk så han anslöt sig till fyra andra i ett litet kloster. Men hans liv skakades om rejält någon tid senare. Under den USA-ledda koalitionens ockupation av Irak krockade en taxi som Raeed satt i med en pansarvagn och i olyckan omkom hans vän och själv hamnade han i koma. Han vaknade upp bara för att upptäcka att han var den enda som överlevde olyckan. Detta utmanade hans tro som aldrig förr. Han kunde inte förstå varför något sådant kunde hända efter att han valt att övelåta sitt liv i Guds tjänst.

”Men det som hände fördjupade min tro. Det gav mig min kallelse tillbaka. Jag lovade lyda Jesus och Han sade: Den som följer Jesus ska inte se sig tillbaka.”

Det var inte den enda utmaningen för Raeeds tro. Tragedin drabbade honom igen tio år senare när han plötsligt befann sig mitt i den så kallade Islamiska statens invasion av hans hemstad och han blev tvungen att fly. Under de följande månaderna blev Erbil tryggheten för tusentals andra som också flydde undan Isis, bland andra många kristna som flydde för sina liv. Raeed fann en mening i detta kaos i tanken på sin kallelse att ”följa Jesus vad det än kostar”: han hjälpte till att starta ett kloster mitt i flyktinglägret för kristna i utkanten av Erbil. Till kyrkan där han tjänar – en tillfällig byggnad i lägret – kommer det nu så mycket folk att människor måste stå i dörröppningen under gudstjänsterna.

Han berättar att han aldrig tänkte sig att ett flyktingläger skulle vara hans plats att tjäna, men han accepterar det som sin kallelse. Han arbetar i lägret tillsammans med en grupp nunnor och leder till och med gudstjänster när prästen inte är på plats. Han är precis sådan som man föreställer sig att en munk är: hans gester är lugna och tystnaden verkar vara naturlig för honom. Han är ett välkommet ansikte bland de människor vars liv har vänts upp och ned och som har många svårigheter framför sig.

”Men jag måste inte vara någonting övernaturligt”, säger han. ”Jag behöver bara finnas här med människorna i kyrkan, för Gud behöver mig här… Det handlar bara om Jesus. Jesus är kärnan. Han är klippan som vi bygger på. Och vad som än händer, kommer vår klippa aldrig att försvinna. Han kommer alltid att vara här.”

(Källa: www.worldwatchmonitor.com)

Martyrkyrkans vänner r.f.



Foto: KL (Karleby landsförsamlings kyrka)

Ukraine - “Europe’s fatigue from Ukraine is the aggressor’s greatest ally”

Values of freedom.

Euromaidanpress: "The so-called “Ukraine fatigue” means a fatigue from Europe itself and its principles. Eminent Ukrainian, Czech, Polish, Lithuanian and other intellectuals and civic actors called upon EU politicians and society to not turn a blind eye to Russian crimes in Ukraine and not go back to business as usual with the Kremlin."







Euromaidanpress: “Europe’s fatigue from Ukraine is the aggressor’s greatest ally” – appeal of European intellectuals (public appeal addressed to EU leaders)
http://euromaidanpress.com/2016/09/15/europes-fatigue-from-ukraine-is-the-aggressors-greatest-ally/
"Russia’s war against Ukraine, the occupation of Crimea, armed intervention in the Donbas, tens of thousands of victims, 1,500,000 internally displaced refugees are the problems which the average European wants to hide from behind the screen of exhaustion. Daily Russian diversions, provocations, and blackmail no longer appall a portion of the European political circles. They have become accustomed to this war. Routine exhausts compassion; indifference levels the victim with the aggressor.

But Russia’s war against Ukraine continues. The aggression continues. --- The ethical choice, meaning an adherence to the values which created Europe’s civilization, is the only guideline that can save Europe from errors or cowardice.

This ethical choice should envisage choosing the values of freedom and the rule of law over the immoral compromises of “realpolitik,” solidarity and mutual support over isolation, the vision of building a United Europe over local interests and ambitions."


("Among the 34 signatories are former Presidents of Lithuania and Poland Valdas Adamkus and Aleksander Kwasniewski, former Foreign Ministers of Lithuania, Denmark, Iceland, Estonia, Ukraine, Czech Republic, the United Kingdom, journalists and intellectuals.")