HERREN är min herde, mig skall intet fattas

Ps. 23

Psalm 23 (1917)
https://www.biblegateway.com/passage/?search=Psaltaren+23&version=SV1917


Ps. 23 (ESV) 
https://www.biblegateway.com/passage/?search=Psalm+23&version=ESV




***

"The Lord is my Shepherd" (Keith Green)
https://www.youtube.com/watch?v=3EkjkjRPBjk

Foton: KL

MKV - Nigeria och Nordkorea

Martyrkyrkans vänner r.f. rapport 16/2017 (Ordf. Johan Candelin)

Tack- och böneämnen: 

NIGERIA och NORDKOREA












Viikkoraportti:
http://mailchi.mp/marttyyrikirkonystavat/mky-viikkoraportti

Prayer bulletin:
http://mailchi.mp/martyredchurch/fmc-prayer-bulletin

12 gudstjänstbesökare dödade i Kaduna, Nigeria

NIGERIA

"Minst 12 gudstjänstbesökare dödades och många fler skadades när misstänkta fulani boskapsskötare på påsklördagen öppnade eld i en by i den huvudsakligen kristna södra delstaten Kaduna. De tungt beväpnade angriparna började skjuta omkring sig när de kom till byn Asso omkring klockan sju på kvällen. Enligt nigerianska media fanns det både kvinnor och barn bland de dödade och skadade. Ett ögonvittne berättade att attacken pågick i ungefär 30 minuter och att angriparna flydde innan säkerhetspersonal hann till platsen.

Den lokala katolska biskopen Joseph Danlami Bagobiri från Kafanchan anklagade den lokala guvernören Nasir Ahmad El-Rufai för medhjälp till förövarna och partiskhet mot offren. Biskopen sade att motsättningarna mellan fulani och kristna har uppeggats av politiska ledare och han konstaterade att den normala skillnaden mellan boskapsskötare och jordbrukare ”har nått nya höjder under den nuvarande regeringen och innefattar användandet av mycket sofistikerade förstörelsevapen”. Han fortsatte: ”Vi är vittnen till … överförandet av en hatmentalitet från en handfull människor i ledande ställning i delstaten till en hel etnisk grupp – med förödande konsekvenser.”

Den 17 april kom guvernören El-Rufais kansli med ett uttalande där han bad människorna stöda militären genom att ge dem information om var fulani boskapsskötare gömmer sig. Detta som en del av en speciell månadslång operation som startade den 19 april.

Delstaten Kaduna, som ligger precis i skarven mellan den huvudsakligen muslimska norra delen av landet och den kristna södra delen, har sedan 2011 varit skådeplatsen för fortgående attacker från muslimska fulani boskapsskötare mot huvudsakligen kristna lokala jordbrukare. Över 800 människor har dödats i attacker i södra Kaduna mellan åren 2011 och 2016, enligt Kafanchan stift, fastän nigeriansk polis bestrider siffrorna, och tusentals har förlorat sina hem och sin utkomst. Vissa analytiker säger att det bland angriparna också finns kriminella element, beväpnade rånare och kidnappare."

(Källa: www.worldwatchmonitor.org)

- "Vi ber för den senaste attackens offer och deras familjemedlemmar i delstaten Kaduna. Må Gud ge alla som lider kraft och sin frid så att lidandet inte leder till hämndaktioner och fler attacker. Vi ber att myndigheterna ska ta sitt ansvar och handla vist för att bygga upp samhället som nu rivs itu av religiösa konflikter."



NORDKOREA

"Nordkorea kommer inte att frivilligt rusta ned eftersom landets vapen är avskräckande mot utländsk militär inblandning. Spänningen närmar sig kokpunkten. Trots över 100 år av allvarlig förföljelse – under japansk ockupation, sovjetisk ockupation och familjen Kim – bedöms de kristnas antal vara mellan 300 000 och 500 000. Kristendomen är förbjuden med hot om dödsstraff för den kristne och arbetsläger för den kristnes släkt. Endast Gud kan upprätthålla de kristna som kämpar i arbetsläger eller som hemliga troende. En dag kommer de att stiga fram som Koreas ljus och salt och helande. Medan vi önskar att situationen ska ändras, vill vi inte att Koreas kyrka som redan lidit så mycket ska svepas in i en apokalyptisk brand.

Den koreanska väckelsen år 1907 framstår i historien som en av de stora väckelserna som skapade förändring under 1900-talet. Med tiden spred sig rörelsen så vitt att den koreanska huvudstaden Pyongyang blev känt som ”Österns Jerusalem”. Men ett Guds mysterium är att den koreanska kyrkan inte skulle få stanna på den andliga bergstoppen länge. Under andra världskriget blev Koreahalvön delad längs den 38:e breddgraden, med den norra delen ockuperad av Sovjet och den södra av USA. Den 25 juni 1950 invaderade den kommunistiska norra delen den södra och startade Koreakriget. Trots att vapenstillestånd utlystes 1953, blev själva kriget bara fryst, inte avslutat. Efter att gränsen stängdes försvann enligt beräkningarna 2 300 kyrkor med omkring 300 000 medlemmar från den norra delen."

(Källa: http://rlprayerbulletin.blogspot.com/)

- "Vi ber att Gud ska gripa in i den koreanska krisen med sin vishet för att genomföra sina goda avsikter så att församlingen i Nordkorea slutligen skulle få bli befriad till att vara till välsignelse för hela den koreanska halvön och för världen som ser på det som sker."

Martyrkyrkans vänner r.f.



Foto: KL

Fokus - Stå fasta i Ordet, älska sanningen, var frimodiga och förtrösta på HERREN

Lekmannasamlingen Fokus. Söndag 23.4.2017, kl. 17.00 (FC, Jakobstad) Tema: "Todistajana tässa ajassa - Att vara Jesu vittne i denna tid".  Gäst: Tuisku Winter. Favoritsång: "Stor är Messias i höjden" (Ram Venisa haMashiach)

2 Tess. 2:15 "Stå alltså fasta och håll er till de lärdomar ni har fått, muntligt eller genom brev."

Halkade in på Fokus i söndags. Kvällen var tvåspråkig (finska och svenska) och Ulla Nyström var mötesledare tillsammans med Ritva Karhula. Sylvia Helena Hult tolkade till finska. Vi fick ta del av bra undervisning av Tuisku Winter (Ev. luth. Kansanlähetys) om utmaningarna med att vara kristen i vår tid, när vi lever i något som närmast kan kallas en efterkristen tid. Samhällsklimatet blir kallare för kristna och man frångår lagar som av hävd har byggt på kristna värderingar. Tuisku Winter sa också att den som bekänner sig till en bibeltro i vårt land får räkna med risken att bli förföljd.

Lever vi nära Jesus och Ordet så dras vi inte med i avfallet. Detta innebär att leva i och av Jesu förlåtelse och inte att vara bättre än andra. Han framhöll också att när nya kristna rörelser uppstår, så kan vittnesbördet försvagas. T.W nämnde också fenomen (rörelser) i vår tid som är antikristliga dvs de behöver inte alltid vara mot Kristus, utan de kan imitera (=anti) Kristus. I en sk. "kynnysliike" lovar man mycket och mänskan vill ha mera, men växer inte i sin tro. Man kan också utlova framgång istället för att säga att vi ska gå korsets väg. Jesus sade att vi ska ta vårt kors på oss! Den frid som Jesus ger, kan inte liknas vid den frid som världen ger. Det finns också ett liberalt tänkande idag som innebär att man säger att vi ska fortsätta som vanligt, inte ta Bibeln så allvarligt och inte heller det som Jesus säger. Vi är kallade att älska sanningen och att stå fasta i ordet i denna tid (2 Tess. 2:15). I inledningen hänvisade han också till allvarliga ord i Upp. 22:11 där det står att "den orättfärdige må fortsätta att göra orätt, den orene att orena sig, den rättfärdige att göra vad som är rätt och en helige att helga sig."

Han sade också att kyrkans viktigaste uppgift inte är organisationen, utan kärnan ska vara att få mänskor som är salt och ljus att samlas i grupper på varje ort, för att bli andra till välsignelse (genom bön och genom att hålla fast vid Ordet). Han nämnde Guds löfte till Abraham om Sodom och Gomorra; om det fanns 10 bedjande kristna skulle Gud skona landet.

Finns det platser där mänskor kan komma till tro? T.W sade också att förändringar i tiden också kan betyda välsignelser i svårigheterna för oss. T.W nämnde också Elia som levde i en hednisk tid under en hednisk överhet: Isebel ville döda alla profeter, men 7000 hade inte böjt sig för Baal. Gud visade Elia omsorg så att tom. korparna gav honom mat. Vidare kallade Gud Gideons lilla skara. Och Daniel höll fast vid Guds ord även om han tjänade i hednaland. Dessa bibliska personer var inte stolta, utan de var ödmjuka men stod för sanningen i den omgivning de var satta i. Gud kallar också oss att kämpa mitt i vardagen. Var ljus och salt! uppmanade han. Avslutningsvis citerade han också Ps. 112:7-8 om att vara starka, förtrösta på Gud och ha tillit och tro.

Min sammanfattning baserar sig på det jag minns av undervisningen och på små bristfälliga anteckningar från en papperslapp, men jag tror ändå att jag fått det viktigaste med av det han sade.

Agneta Lavesson och Åsa Grundvall fungerade som förebedjare för tacksägelse- och förbönslapparna. Denna kväll sjöng vi många sånger både på finska och svenska.

I övrigt bestod kvällen som vanligt av inledningsord, lovsång, förbön, öppet slut servering.


Ram Venisa Ha'Mashiach: "Stor är Messias i höjden"
https://www.youtube.com/watch?v=_wHaGxH5n5k


Foto: KL

Kazakstan - Nyheter om den fängslade mänskorättskämpen Vadim Kuramshin - News about human rights defender Vadim Kuramshin

Kazakstan. Kazakhstan

Bureau.kz eng: Vadim Kuramshin (s. 7/20) Sammanfattning - Summary:
https://bureau.kz/files/bureau/Bulletins/Pravo%20na%20zachitu/RD8eng.pdf




Nyheter - News - новости:

Yvision: "Вадим Курамшин: Сажать за призывы к забастовке и за участие в голодовке – это предел безумия!"
https://yvision.kz/post/763326


"Марат Жанузаков о литературном творчестве политзаключенного Вадима Курамшина"
http://www.elbacity.press/news/385-marat-zhanuzakov-o-literaturnom-tvorchestve-politzaklyuchennogo-vadima-kuramshina.html

MKV - Kina och Indien

Påskveckan. Martyrkyrkans vänner r.f. rapport 15/2017 (Ordf. Johan Candelin)

Tack- och böneämnen:

KINA och INDIEN







Viikkoraportti:
http://mailchi.mp/marttyyrikirkonystavat/kristittyj-sairaalaan-vastustettuaan-viranomaisten-yrityksi-pakkovalvontaan

Prayer bulletin:
http://mailchi.mp/martyredchurch/christians-hospitalized-resisting-authorities-forced-surveillance-attempts


Lovsång - praise "This joyful Eastertide" (Cambridge Singers):
https://www.youtube.com/watch?v=kbWSZvfDCoQ


Kristna in på sjukhus efter motstånd mot myndigheters övervakning

KINA

"Myndigheterna i Zhejiang-provinsen genomförde i slutet av mars våldsamma attacker mot församlingar som vägrade installera övervakningskameror. Lokala departement började verkställa provinsregeringens skrivelse om att installera kameror i kyrkor för att underlätta myndigheternas övervakning av religiös verksamhet. Ordern orsakade ett utbrott av hot mot enskilda församlingar om att ifall de vägrar att installera övervakningssystem frivilligt kommer myndigheterna att göra det med våld. Som svar på detta har flera församlingar inom staden Wenzhou konfronterat myndigheternas tjänstemän, och medlemmar i Chenming-församlingen har krävt att få veta den lagliga grunden för dessa åtgärder. Organisationen ChinaAid har inte fått uppgifter om vilka motiveringar församlingen fått.

Den 23 mars sände flera församlingar en gemensam petition till de lokala myndigheterna för att protestera mot ordern. Trots att församlingsmedlemmar hävdar att det inte finns något prejudikat för dessa åtgärder har myndigheterna i en del av Wenzhou med våld genomfört sina hot. Kl. 8.00 på morgonen den 30 mars tog sig myndigheterna in i Anshan-kyrkan och slog tillbaka dem som protesterade, vilket tvingade en äldre kristen kvinna till sjukhusvård för sina skador. Myndigheterna körde också schaktningsmaskiner och en ambulans in i kyrkans staket och förstörde det. Samma dag gjorde säkerhetsvakter som myndigheterna anställt räder mot flera andra kyrkor, bland annat Chengan-kyrkan. Byggarbetare körde också på myndigheternas uppdrag in en schaktmaskin i staketet vid Zhuxia-kyrkan eftersom församlingsmedlemmarna vägrat installera kameror. Samtidigt misshandlades medlemmar från Jinma-församling och måste uppsöka sjukhus för att de vägrat utföra ordern.

Enligt kristna källor installerade myndigheterna kameror i varje kyrka i Tengqiao-området och flera äldre församlingsmedlemmar måste få sjukhusvård efter att de gjort motstånd."

(Källa: www.chinaaid.org)

- "Vi ber för alla våra kristna bröder och systrar som har skadats av myndigheterna under kampanjen för att öka övervakningen av troende. Må Gud trösta och hela dem, och må Han beskydda sin kyrka och ge vishet till alla församlingsledare i detta väldiga land."



INDIEN

"Indiens premiärminister Narendra Modi har kritiserats för att han fördömde palmsöndagens attack mot kyrkor i Egypten, men inte attacker i sitt eget land. Samma dag som två kyrkor bombades i Egypten attackerades fem kyrkor i Indien – i fem olika delstater. I Madhya Pradesh, Haryana, Uttar Pradesh, Rajasthan och Tamil Nadu avbröt hinduextremister eller polis gudstjänster eller till och med privata bönesamlingar, hotade eller misshandlade troende, arresterade och häktade i vissa fall pastorer och andra anklagade för tvångskonvertering.

Indiens evangeliska allians publicerade ett uttalande den 11 april där man kritiserade och fördömde att kristna attackeras under speciella helgdagar som till exempel palmsöndag. ”Vi uppmanar varje delstatsregering och den centrala regeringen att inte bara konstatera dessa övergrepp utan också handla för att hindra de icke-statliga aktörer som hittills haft straffrihet”, sades i uttalandet.

Fyra av de fem delstater där incidenterna skett regeras av det hindu-nationalistiska BJP-partiet, Modis parti. Samtidigt har så kallade ”anti-konverteringslagar” införts bland annat i delstaten Madhya Pradesh, medan de sannolikt snart introduceras även i den västliga delstaten Rajasthan. Anti-konverteringslagarna ser på ytan ut att skydda mot påtvingad konvertering, men i praktiken diskriminerar de minoritetsgrupper genom att för dem förbjuda alla former av evangelisation."

(Källa: www.worldwatchmonitor.org)

- "Vi ber för alla som på sätt eller annat drabbats av attackerna mot kyrkor och samlingar i privata hem, att Gud helar och uppmuntrar de troende. Vi ber att myndigheterna ska ta itu med saken och kunna hindra våld mot kristna och att de skyldiga för attackerna ställs till svars."


Martyrkyrkans vänner r.f.



Foto: KL

Påskdagen - Kristus är uppstånden! Kristus nousi kuolleista! Christ is risen! Christus ist auferstanden! Хрыстос Уваскрос! Христос Воскрес! Χριστός ανέστη!

Söndag. Påskdagen/Annandag påsk. Han har krossat ormens huvud!

Mark. 16:6b "Han är uppstånden, han är inte här." "He has risen; he is not here."

Rom. 1:4"Jesus Christ declared with power to be the Son of God by the resurrection from the dead."

2 Mos. 3:15 "Jag skall sätta fiendskap mellan dig och kvinnan och mellan din avkomma och hennes avkomma. Han skall krossa ditt huvud och du skall hugga honom i hälen."






Missionsprovinsen: "Livets furste dödad - lever dock och härskar"
http://www.missionsprovinsen.se/aktuellt/aktuellt-2/622-livets-furste-dodad-lever-dock-och-harskar
"Vi lever fortfarande i en dramatisk kampsituation. Själafienden uppenbarar sig som en ljusets ängel (2 Kor. 11:14) och som ett rytande lejon (1 Petr. 5:8). Var finns hjälpen? Jo, hos Jesus Kristus, Segerherren. Fienden är besegrad: Stå emot honom, orubbliga i tron (1 Petr. 5:9). Jesus har segrat – han är uppstånden från det döda. Han som var död, lever och härskar. Gud vare tack som ger oss segern genom vår Herre Jesus Kristus (1 Kor. 15:57)."



Inkerin kirkko: "Piispan pääsiäistervehdys":
http://www.inkerinkirkko.fi/2017/04/piispan-paasiaistervehdys-2/
”Kristus nousi kuolleista ja pahuuden henget tuhoutuivat.
Kristus nousi kuolleista ja elämä hallitsee.
Kristus nousi kuolleista, eikä kukaan kuollut ole haudassaan.
Sillä Kristus nousi kuolleista, esikoisena kuolon uneen nukkuneista.
Hänelle olkoon kunnia ja valta iankaikkisesta iankaikkiseen. ”



Chrysostomos påskpredikan (finska, svenska och engelska)
http://www.ortodoksi.net/liturgiset_tekstit/suuri_viikko/JK_paasiaissaarna.htm


***


Cave church, Egypt: "Immanuel, Immanuel" :
https://www.youtube.com/watch?v=RjEehbjbIAY

"Χριστός ανέστη ♫ Христос Воскрес Hristos voskrese"
https://www.youtube.com/watch?v=NY-RLryio_8


Keith Green: The Victor:
https://www.youtube.com/watch?v=lNiLiKyAon8


Keith Green: "There is a Redeemer"
https://www.youtube.com/watch?v=lQSuTP5OHBE


***

Påskannandag: Joh. 20:11-18
https://www.biblegateway.com/passage/?search=Johannes+20%3A11-18&version=SV1917

Foto av glasstaty: KL

He rested - Guds vila

Två gånger i världshistorien har Gud vilat på den sjunde dagen. Guds folks sabbatsvila finns i försoningens djupa frid (Guds shalom).

"What Genesis rest might mean". He rested. (Pastoral Meanderings, April 30, 2014)

Hebr. 10:12-13 "Men Jesus har framburit ett enda syndoffer för alla tider, och han har satt sig på Guds högra sida och väntar nu på att hans fiender skall läggas som en fotpall under hans fötter."

Joh. 19:41-42 "Intill den plats där Jesus hade blivit korsfäst låg en trädgård, och i trädgården fanns en ny grav, där ännu ingen hade blivit lagd. I den lade de Jesus, eftersom det var judarnas tillredelsedag och graven låg nära."





John 19:41-42 "Now in the place where he was crucified there was a garden, and in the garden a new tomb in which no one had yet been laid. So because of the Jewish day of Preparation, since the tomb was close at hand, they laid Jesus there."

Hebr. 10:12-13 "But when Christ had offered for all time a single sacrifice for sins, he sat down at the right hand of God, waiting from that time until his enemies should be made a footstool for his feet."

"Nothing but the blood of Jesus" - This is our God: Jesus Christ, the Crucified One

Memorial Moment. (During Easter we remember the persecuted Christians worldwide)

"The Bible continually portrays Jesus Christ as the Crucified One. 

--- Paul says that He is first born from the dead (Col 1:18). He is the first born from the dead that in everything He might be preeminent. For in Him all the fullness of the Godhead is pleased to dwell and through him to reconcile all things whether on earth or in heaven making peace by the blood of his cross (Col 1:18-20). --- He wants us to see that we have been sent there to the cross with Him, that we share in His death and that we do it through baptism. If we have been united with Him in a death like his, shall we not also be united with him in a resurrection like his (Rm 6:5)? Yes, of course.  A thousand times over. So talking about Christ as the crucified One is a word of triumph as well as of suffering. --- This is our God: Christ, raised for us; Christ the One who has been crucified for us poor sinners. This is our God." 

This is our God

The Bible continually portrays Jesus Christ as the Crucified One. That's his name: "Crucified." Now what God is willing that his Son should be called crucified. Isn't there some way we can nice this up, God? Can't we call him the Resurrected One instead? While I didn't spend all night searching for it, I couldn't find a biblical reference that called Jesus Christ "the Resurrected One." Now, don't get me wrong, I don't mean to say that He's not raised. I just can't find the title or name, "the Resurrected One," attributed to Jesus in the Bible, as much as it is entirely appropriate on the lips of the faithful. However, I can find the name the Crucified One throughout Scripture.

Paul says that He is first born from the dead (Col 1:18) (Paul never uses the word "tomb" either). He is the first born from the dead that in everything He might be preeminent. For in Him all the fullness of the Godhead is pleased to dwell and through him to reconcile all things whether on earth or in heaven making peace by the blood of his cross (Col 1:18-20). So notice that after Paul calls Him the one who was raised, who is the first born from the dead, and yet he still wants to get us down into the blood of the cross. It's not something to be forgotten or filed away for Good Friday to be hauled out and dusted off for the dire displays of Lent. Garrison Keillor says that for Lutherans every Sunday is Good Friday.

And you know what? In a way, Garrison Keillor is right, because we've got a God that pours out his blood on the cross. He's the Crucifixus, the crucified One. And sometimes we struggle with that because it shows us the man of sorrows. It shows us what happens when the tree is green. What will happen when it is dry (Lk 23:31)? The cross, the crucifixion can become a terrible preachment of sin, but that's not how Jesus wants us to look at him as crucified. He wants us to see that we have been sent there to the cross with Him, that we share in His death and that we do it through baptism. If we have been united with Him in a death like his, shall we not also be united with him in a resurrection like his (Rm 6:5)? Yes, of course.  A thousand times over. So talking about Christ as the crucified One is a word of triumph as well as of suffering.

Are we ready to be shaped like the crucified One? Haven't we been baptized into his death? And therefore haven't we been shaped like him in his crucifixion? We are coming upon days of persecution. We do not seek persecution, but the devil is prowling about seeking whom he can devour. And only under the cross of Christ will we be kept safe. Oh yes, there will be suffering--as there is now in our lives. But it will be given sense and meaning because the One that is called the crucified One, the Crucifixus, has suffered for us. This is our God. We know who He is because He revealed Himself to us. This is our God: Christ, raised for us; Christ the One who has been crucified for us poor sinners. This is our God.



Rev. Dr. Scott R. Murray
Memorial Lutheran Church

John 19:16-30 (ESV) 
https://www.biblegateway.com/passage/?search=John+19%3A16-30&version=ESV

John of Damascus

"Wherever the sign of the cross may be, there also Christ will be. It is not right for us to worship the material of which the image of the cross is composed, even though it is gold or precious stones. Everything, therefore, that is dedicated to God we worship, conferring the adoration on Him.

The tree of life which was planted by God in Paradise prefigured this precious cross (Gn 2:9). For since death was by a tree, it was fitting that life and resurrection should be bestowed by a tree. Jacob, when He worshiped the top of Joseph's staff, was the first to imagine the cross (Heb 11:21), and when he blessed his sons with crossed hands he made most clearly the sign of the cross. Likewise, also did Moses' rod, when it struck the sea in the figure of the cross and saved Israel, while it overwhelmed Pharaoh in the depths. Likewise also the hands stretched out crosswise and routing Amalek (Ex 17); and the bitter water made sweet by a tree (Ex 15:23-26), and the rock rent and pouring forth streams of water (Num 20), and the rod that meant for Aaron the dignity of the high priesthood (Ex 4), and the serpent lifted in triumph on a tree as though it were dead (Num 21:8-10), the tree bringing salvation to those who in faith saw their enemy dead, just as Christ was nailed to the tree in the flesh of sin which yet knew no sin (2Co 5:21). But may we, who keep this in reverence, obtain a part in Christ the crucified. Amen."

John of Damascus, An Exact Exposition of the Orthodox Faith, 4.11

Collect for Good Friday

Almighty God, graciously behold this Your family for whom our Lord Jesus Christ was willing to be betrayed and delivered into the hands of sinful men to suffer death upon the cross; through the same Jesus Christ, Your Son, our Lord. Amen.

Memorial Moment

This is our Godd

Good Friday

14 April 2017

*** 

"Nothing but the blood of Jesus" (Sarah Hart Pearsons)

https://www.youtube.com/watch?v=LW6rS1PoLGk

Enda vägen till verkligt liv - Durch dein Gefängnis Gottes Sohn

Stilla veckan. Skärtorsdag.
Betraktelse Långfredagen (Missionsprovinsen i Sverige)

Enda vägen till verkligt liv

"Pilatus frågade dem: ”Vad ska jag då göra med Jesus som kallas Messias?” Alla svarade: ”Korsfäst honom!” Han frågade: ”Vad har han då gjort för ont?” Men de skrek ännu högre: ”Korsfäst honom!” (Matt. 27:22-23)



En svensk politiker lär ibland ha skrivit i marginalen på sina manus: ”vid svag argumentation – höj rösten”.

Något liknande tycktes prägla situationen utanför Pilatus residens. När argumenten till varför Pilatus skulle döma Jesus till avrättning brister så skanderade översteprästerna och deras betalda och frivilliga medlöpare istället än högre: ”Korsfäst honom”. Den intellektuella hederligheten hade sett bättre dagar än denna. På samma sätt visas Jesus idag bort av många i dagens intellektuella elit med inte så intellektuella rop i stil med ”Jesus var bara en lärare” eller ”Bibeln är bara påhitt”. Detta trots att mycket i tillvaron pekar på en god och levande Gud. ”Vid svag argumentation – höj rösten”. Jesus avvisas idag med allehanda svepskäl, där det enda hederliga skälet egentligen är: ”jag vill inte ha med Jesus att göra”. ”Jag vill inte riskera hans anspråk på mitt liv. Jag vill själv bestämma.” På falska anklagelsers grund skickades Jesus till att dö. Trots det förfärliga sveket mot en rättfärdig man, en riktig rättsskandal, så fullkomnades Guds frälsningsplan i detta – genom onda människors försorg.

Måtte vi inte avvisa Jesus, likt så många gjort, alltsedan Långfredagen. Måtte hans död inte bli utan nytta för oss. Måtte Guds helige Ande få söka upp allt hemligt motstånd hos oss, så att hans död får bli till liv för oss. Det är ju den enda vägen till verkligt liv. I kraft av Jesu korsdöd har vi fått en oändligt dyrbar gåva: en försonad Gud, ett fritt tillträde ända in i det allra heligaste. Vi får vara vänner med Gud, ha Jesus som bror och löfte om en öppen himmel.

Låt oss aldrig, aldrig visa honom ifrån oss. Det skulle leda till en evig död."

Johannes Lyche
Rektor, predikant och veniat

1. "Han på korset, han allena
Är min fröjd och salighet.
Ingen kan så väl mig mena,
Ingen så mitt bästa vet,
Ingen är som han mig god,
Ingen har så tålamod.
Sökte jag kring jorden rike,
Aldrig funne jag hans like.

2. Jordisk vän kan lindra nöden
För en vän, som hjälp begär;
Jordisk kärlek går i döden,
När med kärlek lönt den är.
Men var se vi här en man,
Som så tåligt älska kan,
Att han allt för dem vill bära,
Som blott hat mot honom nära?

3. Han på korset, han allena,
Annan är ej funnen än,
Han, Guds Lamm, det fromma, rena,
Dör för ovän som för vän.
Han, den ende, gör ej val,
Räknar ej de sinas tal.
”Kommen alla”, så han talar,
Kämpar, blöder och hugsvalar.



4. Solen, som från fästet lyser
Över ond som över god,
Blott en ringa droppe hyser
Av hans djupa kärleksflod.
Månen, som från himlens hus
Ger åt själva natten ljus,
Månd en skugga endast vara
Av hans kärlekseld, den klara.

5. Honom vill jag glad tillhöra,
Vad mig än blir förelagt.
Kristus kan mig saliggöra,
Ingen världens gunst och makt.
Vanskligt är ju annat allt,
Som ett töcken tomt och kallt,
Men den jag vill efterfråga,
Evig är hans kärleks låga.

6. Han på korset, han allena
Allt mitt hopp och goda är.
Ingen må mig det förmena,
Att jag haver honom kär.
Var har jag en vän här sport,
Som mig gjort vad han har gjort?
Han kan mig med Gud förena,
Han på korset, han allena."

Sv. Ps. 82 (1937)

Missionsprovinsen: 
http://www.missionsprovinsen.se/aktuellt/aktuellt-2/621-enda-vagen-till-verkligt-liv



***

Bach: "Durch dein Gefängnis, Gottes Sohn" (chorale)
https://www.youtube.com/watch?v=8vgCv7aj9gM

BWV 245:
https://www.youtube.com/watch?v=692UGWiRor4

MKV - Påskhälsning - Pääsiäistervehdys - Easter Greeting

Martyrkyrkans vänner r.f. Påskhälsning rapport 14/2017 (Ordförande Johan Candelin) 1 Cor. 12:26

"In a world of death and frailness the message of new life spreads over the world."

"Kuoleman ja katoavaisuuden maailmassa levisi sanoma uudesta elämästä."

Påskhälsning från Martyrkyrkans vänner: "Vi önskar er en välsignad påsktid!"

"I en värld av död och förgängelse går budskapet om nytt liv ut över världen. Det som händer på påskdagens morgon är att den märkliga andra dagen bryter in i historien. Den första dagen var skapelsens dag när Gud sade sitt ”varde” och jorden med all dess mångfald av liv blev till." 





Pääsiäistervehdys:
http://us1.campaign-archive1.com/?u=acb191a2c658073611bcb6016&id=13d5cf6cee

Easter Greeting:
http://us1.campaign-archive2.com/?u=acb191a2c658073611bcb6016&id=ed6aa767fc

Den märkliga andra dagen

"När jag 1982 kom till min hemförsamling i Karleby som kyrkoherde, fanns det en begravningsbyrå mitt emot kyrkan. Dess fönster pryddes av vackra, vita likkistor. Men en dag klistrade innehavaren upp en stor affisch på fönstret. Texten lydde: NYTT LIV! Effekten var naturligtvis enorm. Bakgrunden var att det pågick en väckelse i församlingen och nu skulle man ha möte i kyrkan där begravningsbyråns ägare skulle vittna om sitt nya liv.

Händelsen är egentligen en miniversion av vad som hände på påsken. I en värld av död och förgängelse går budskapet om nytt liv ut över världen. Det som händer på påskdagens morgon är att den märkliga andra dagen bryter in i historien. Den första dagen var skapelsens dag när Gud sade sitt ”varde” och jorden med all dess mångfald av liv blev till. Det är intressant att konstatera att ett ökande antal vetenskapsmän, som exempelvis Nobelpristagaren i fysik Robert B. Laughlin, kommit fram till att allt tyder på att det finns en intelligent skapare bakom allt liv. Det är precis vad Bibeln säger.

Den andra dagen var när Jesus uppstod som den förste av människosläktet med det eviga liv som inte kan dö och som genom evangelium erbjuds oss alla. Liksom Gud den första dagen skapar ljus ur mörkret, blir det ljust också när den andra dagen, Jesu uppståndelses dag, bryter in.

Den tredje dagen blir den dag då Gud gör allting nytt. Nu lever vi i människans dag, då kommer Guds dag. Då kommer vi att se nya himlar och en ny jord. Då är döden och sjukdomen och tårarna borta för alltid.

Låt oss nu tacka Gud för den märkliga andra dagen medan vi väntar på den tredje dagen i tron på Honom som är garanten för att du och jag får se den.

Man räknar med att mellan 200 och 300 miljoner kristna deltar i gudstjänster denna påskhelg. Det är cirka 40–50 gånger Finlands befolkning! Tanken svindlar när vi tänker på vad den märkliga andra dagen har lett till! Inte undra på att man började en helt ny tideräkning."

Halleluja!  Jesus lever!


Johan Candelin

1 Cor.12:26 "If one member suffers, all suffer together; if one member is honored, all rejoice together."




Foton: KL

Sorg inför påsken och på Palmsöndag - "Bevara oss, milde Herre Gud"

Stilla veckan.

Ond bråd död (Stockholm, Sverige), bombattack mot kyrkor och kristna i Egypten (Alexandria och Tanta) på Palmsöndagen. Igen drabbar hat och våld kopterna. "His heroes who walk with the cross before you." Immanuel, Immanuel عمانوئيل، الله معنا

Israelnyheter: "Två bombattacker mot kristna i Egypten på Palmsöndagen" (9.4.2017): 
http://israelnyheter.blogspot.fi/2017/04/tva-bombattacker-mot-kristna-i-egypten.html



BBC: "Egypt's Coptic churches hit by deadly blasts on Palm Sunday"
http://www.bbc.com/news/world-middle-east-39544451


CSW: "State of emergency following church attacks"
http://www.csw.org.uk/2017/04/10/news/3514/article.htm


ICC: "Egyptian churches will not celebrate easter":
http://www.persecution.org/2017/04/12/egyptian-churches-will-not-celebrate-easter-2/

***

Rom. 12:15 "Gläd er med dem som är glada, gråt med dem som gråter."
"Rejoice with those who rejoice, weep with those who weep."


***

Missionsprovinsen (biskop Roland Gustafsson) Bombattentat i centrala Stockholm 7.4.2017
http://missionsprovinsen.se/blog/2017/04/08/ond-brad-dod/
Litanian: "… för alla synder, för lögn och vidskepelse, för allt ont,
för djävulens grymhet och list,
för pest och hungersnöd, för krig och världsbrand,
för ondskans makter i himlarymderna,
för uppror och splittring,
för eld och våda, för ond bråd död,
för den eviga döden – Bevara oss, milde Herre Gud."

Foto: KL

Belarus and Russia preparing a full-fledged offensive - West is weak and fragmented

- Sabbaten gick in och i morgon är det valdag (kommunalval) i Finland och trots det tycker jag att detta är viktigt också för vårt land och Baltikum (göra gott är inte fel):

Former Belarusian presidential candidate and diplomat Andrei Sannikov: "Russia declared that it will continue to deploy "Iskander-M" missiles (bit over 2 minutes to fly to Warsaw). Today it declared re-deployment of two biggest nuclear missiles carriers to the Baltic sea. It means the encirclement of the Baltic states. It doesn't look as regular "Zapad-2017" exercise, more like preparation of a full-fledged offensive. It can also explain 4162 railcars which are ordered for the exercise on the territory of Belarus."

Charter 97: "Russia makes preparations for full-scale offensive operation"
https://charter97.org/en/news/2017/4/6/246069/
"At this time Lukashenka is stifling the rebelling people of Belarus and fabricates criminal case against patriots. Weak and fragmented West (as it labels the Belarusian opposition) reacts by continuing its efforts to help him "to oppose Kremlin" (which is his happy partner in ZAPAD-2017), prefers not to see the brutality of the repressions and keeps playing its monotonous tune of "dialogue with the dictator," – Andrei Sannikov wrote."

Foto: KL

MKV - Iran och Nigeria - I Kristi segertåg - HERREN hjälper dem

Martyrkyrkans vänner r.f. rapport 13/2017 (Ordf. Johan Candelin) 2 Kor. 2:14 "Men vi tackar Gud, som alltid för oss fram i Kristi segertåg och genom oss överallt sprider sin kunskaps väldoft."
Ps. 37:39-40 (Пс36:39-40  "... і дапаможа ім Гасподзь і вызваліць іх")

Tack- och böneämnen: IRAN (bön för Irans troende fängslade och deras anhöriga)

och NIGERIA (beväpnade attacker mot kristna samhällen, de kristna dödas, våldtas och kidnappas, bön för fred)









Viikkoraportti:
http://us1.campaign-archive1.com/?u=acb191a2c658073611bcb6016&id=715aa75d69

Prayer bulletin:
http://us1.campaign-archive1.com/?u=acb191a2c658073611bcb6016&id=e3be753b56
Uppdateringar från Iran

IRAN

"Som vi alla vet är många av Irans troende fängslade och har stora problem att leva som kristna i detta muslimska land. Här kommer lite uppdateringar om några av dessa bröder och systrar.

Ibrahim Firouzis mor har blivit canceropererad och är för svag för att kunna ta hand om sig själv. Hon får dessutom cellgiftsbehandling. Ändå har inte Ibrahim fått hemlov för att besöka henne. Ibrahim arresterades den 21 augusti 2013. Han skulle ha frisläppts i januari 2015, men kvarhölls i fängelset och åtalades för att ha ”handlat mot den nationella säkerheten, för samlingar och konspiration”. I april samma år dömdes han till fem års fängelse. Den 11 december i fjol behandlades hans överklagan i domstol och beslutet blev att bibehålla hans dom.

Den 26 augusti 2016 arresterades Amin Nader Afshar, Ramiel Bet Tamraz, Mohammad Dehnavy, Amir Sina Dashti och Hadi Askary i samband med en picknick i Firuzkuh. De fördes till Evin-fängelset i Teheran och har nu åtalats för att ha ”handlat mot den nationella säkerheten” och ”organiserat och skapat husförsamlingar”. Ramiel Bet Tamraz har ytterligare åtalats för att ha spridit sin fars, pastor Victor Bet Tamraz undervisning. En slutlig behandling väntas de närmaste veckorna och efter det en dom.

Yaser Mosibzadeh, Saheb Fadayee och Mohammad Reza Omidi arresterades den 13 maj 2016 tillsammans med deras pastor Yousef Nadarkhani när de firade nattvard. Även de åtalades för att ha handlat mot den nationella säkerheten och fallet har behandlats två gånger men domen har ännu inte kommit. Yaser, Saheb och Mohammad Reza åtalades för alkoholkonsumtion när de drack vin vid nattvarden och dömdes för detta till 80 piskrapp.

I februari var deras advokat med när överklagan behandlades och han betonade att som konvertiter till kristendom är det inte olagligt för dem att dricka vin, eftersom alkohol inte är förbjudet för kristna, fastän det är det för muslimer i Iran. Domaren ska ännu fatta beslut i fallet. Nu har myndigheterna i Rasht hänskjutit åtalen gällande handlandet mot den nationella säkerheten till Teheran, vilket innebär ytterligare fördröjningar i fallet."

(Källa: www.meconcern.org)

- "Vi ber att Ibrahim ska få besöka sin mor och att han ska bli frisläppt trots sin dom, och vi ber att Herren helar hans mor och uppmuntrar familjen. Vi ber också att domaren ska lägga ned åtalen mot de kristna som arresterades i Firuzkuh och frikänna dem, och att fallet mot de kristna i Rasht ska läggas ner, inklusive åtalen gällande handlande mot den nationella säkerheten och alkoholförtäring vid nattvarden."



NIGERIA

"Beväpnade attacker av muslimska fulani boskapsskötare mot huvudsakligen kristna samhällen i delstaten Nasarawa har enligt uppgift i år orsakat över 200 döda och förstört hem och jordbruk. En dylik attack skedde vid söndagsgudstjänsten den 19 mars i byn Oshugu, när två kristna dödades och hundratals flydde.

”Attacken mot vår by skedde denna morgon medan vi var i kyrkan”, berättar en överlevare som kallas Ittah. ”Ledaren för vår by och en annan dödades och många skadades. Det sorgliga är att dessa fulanis har attackerat våra samhällen många gånger och ingen gör något för att stoppa det.”

En petition till Nigerias nationalförsamling den 16 mars 2017 slog fast att sedan januari har beväpnade boskapsskötare dödat över 200 personer och skadat ytterligare 500. Texten räknar upp ”dödande, våldtäkter och kidnappningar av vårt folk”.

Petitionen beskriver situationen: ”Vi lever med smärta och påfrestningar, vi dör som en följd av att vår ekonomiska verksamhet förstörs.” De flesta jordbruk och byar är nu övergivna på grund av den osäkra situationen. Boskapsskötarna kommer med sin boskap med våld in på jordbruksområden där boskapen äter allt och förstör dem. Varje form av protester från bönderna för med sig attacker. De flesta överlevande lider av känslomässiga trauman.

John Kennedy, en talesman för den statliga polisen i Nasarawa uppgav att polisen arbetar på att förhindra attackerna.

Den muslimska befolkningen i delstaten Nasarawa kan vara så hög som 32 %, medan de kristna utgör upp till 65 %. I hela landet är de kristna 51,3 % och muslimerna 45 %."

(Källa: www.assistnews.net)

- "Vi ber att Herren tröstar de kristna som förlorat nära och kära i attackerna och att Herren ger sin frid till dem som är på flykt och i trångmål. Vi ber också att myndigheterna ska få kontroll över situationen och att det muslimska fulanifolket ska kunna leva i fred med de kristna bönderna."

Martyrkyrkans vänner r.f.

2 Cor. 2:14 (ESV) "But thanks be to God, who in Christ always leads us in triumphal procession, and through us spreads the fragrance of the knowledge of him everywhere." (2 Cor. 2:14 quoted by Zmitser Dashkevich in a letter from prison in Belarus)

"Ад Госпада выратаваньне праведнікам, Ён - абарона ім у часіны жальбы; і дапаможа ім Гасподзь і вызваліць іх; выбавіць іх ад бязбожных і ўратуе іх, бо яны на Яго надзею кладуць." Пс36:39-40. (quoted by Zmitser Dashkevich)

"De rättfärdigas frälsning kommer från HERREN, han är deras värn i nödens tid. HERREN hjälper dem och befriar dem, han befriar dem från de ogudaktiga och frälsar dem, ty de tar sin tillflykt till honom." Ps. 37:39-40



Foto: KL (FC, vi ber för lidande kristna och förtryckta folk, för vårt eget land och för det judiska folket och för Jerusalem)

Memorial Moment - Death's done

Memorial Moment

"Lent is not just about life and death but lives and deaths. It is not just a matter of His death and His life, but also our life and our death in Him. The writer to the Hebrews (whom Luther thought was Paul) brings us into the presence of God through the blood of Christ, which makes all the difference in the world. The veil has been torn down, shredding the old way into the presence of God (Lv 16:1-3). The shadows created by its curtain were illumined out of existence by Christ's entrance as the Light of the world. What the sons of God wove at God's command God's Son unthreaded, by pulling the scarlet messianic skein, which promised Him, in the woven work of the curtain (Ex 26:1)."

Death's done

"Lent is not just about life and death but lives and deaths. It is not just a matter of His death and His life, but also our life and our death in Him. The writer to the Hebrews (whom Luther thought was Paul) brings us into the presence of God through the blood of Christ, which makes all the difference in the world. The veil has been torn down, shredding the old way into the presence of God (Lv 16:1-3). The shadows created by its curtain were illumined out of existence by Christ's entrance as the Light of the world. What the sons of God wove at God's command God's Son unthreaded, by pulling the scarlet messianic skein, which promised Him, in the woven work of the curtain (Ex 26:1).

In that single thread the whole was held together and thus unraveled at His coming. All that hid God was now undone in the revelation of God in Christ (Jn 14:9). The blood of Christ marked the scarlet way. The signs upon the curtain were not the surest map into the messianic faith. The entrance to the sanctuary of salvation now is marked by the path of blood spread by the death of God's Son.
How important blood is. While sitting in the emergency room several tubes of blood are drawn from a patient for diagnostic purposes. In the blood there are the signs of life: health or disease. Our blood is full of disease; in need of cleansing after the Fall. Our blood, once pristine, now is a carrier of infection and a harbinger of death. AIDS and Hepatitis are only a couple of examples. The Old Testament testified that there is "life in the blood" (Lv 17:11). But this is only half the story. The wrong blood type will be harmful to us. There is only life for us in a certain type of blood, the blood of the innocent victim. In our blood courses only death. Only Christ's blood brings life with it. His is the universal blood type cross matched with the world's need so it might be matched to the cross. His blood is poured out to provide a life-giving transfusion to the world.

When transfused with the blood of His death we also participate in His very death. The early Luther calls this a sacrament of participation with Christ. While we might quibble with Luther about His use of the word "sacrament" here, He is emphasizing the real participation that the Christian believer experiences in communion with His Lord. That is why there are deaths and lives in this Holy Week. The deaths come through the constant life of killing the old Adam in the clutch of life where there is wrestling with sin and the wickedness of that wretched old man. The life under Christ is a life full with wrestling. Yet at the same time, our human nature passes through the curtain into a heavenly life with Christ. For what He does, he has done for us and we have done by imputation. This is what Luther means by a "sacrament." Meanwhile our conscience, all the more tender after conversion, is being put to death through recognition of our sin and its depravity. There is dying to be done as there is life to be lived."



Rev. Dr. Scott R. Murray
Memorial Lutheran Church

Psalm 36 (ESV)
https://www.biblegateway.com/passage/?search=Psalm+36&version=ESV


Martin Luther:

"Therefore, brethren, since we have confidence to enter the sanctuary by the blood of Christ" (Heb 10:19).

"With these somewhat obscure, nay, I should rather say exceedingly beautiful and rich words, the apostle evidently wants us to imitate Christ, who suffered and by dying crossed over to the glory of the Father. The meaning, of course, is brief and clear, namely, what is written in Col 3:3: 'You have died with Christ, and your life is hidden with Christ in God.' But one must observe with what grace and power of expression the apostle discusses this. In the first place, that figurative veil of the temple was a sign of the flesh of Christ, as the apostle plainly shows here. But the removal of the veil by him who enters, namely, the priest, signifies the death of the flesh of Christ-the death by which He Himself was removed from us and entered the invisible sanctuary. And that way or entrance of the priest in former days was old and dead; it signifies that this way and entrance of Christ is new and alive. And in this manner He fulfilled the figure and took away the shadow.
"But at the same time this whole fulfillment and figure of the truth (for he beautifully connects them both at the same time and discusses them with the same words) has a meaning that goes beyond this and is the sacrament of the imitation of Christ. His flesh, of course, which He assumed, signifies the weaknesses of our flesh-the weaknesses which we assumed through sin and because of which it comes about that we walk on the old and dead way, that is, by following the lusts of the flesh. Therefore 'a new and living way' had to be prepared; and in order that this might come about, lust had to be slain. Therefore, the suffering of Christ's flesh, His death and removal, is the sacrament of the slaying of the conscience, of the same death.

"But Christ's entry into heaven through death is also the sacrament of our new life and way, by which we are to seek only heavenly things and love them with absolutely all our affection after entering into the heavenly things, so that, 'our commonwealth,' as the apostle says, 'is in heaven' (Phil 3:20). Of this mystical and exemplary suffering of Christ Paul is full throughout nearly all his epistles, as in   Rm 6:4; 8:10; Eph 4:22; Col. 3:3; and Phil.3:10 ; and everywhere he teaches about the slaying of the old man and the renewing of the inner man. Therefore what Christ did according to the flesh alone (for He did not cross over at some time or other from sins, as we do, but He was always in heaven, as John 3:13 says: 'No one has ascended into heaven but the Son of Man, who is in heaven'), through this He, with His single act, is in agreement with our double act, as Augustine says in the third chapter of the fourth book of his On the Trinity. For we cross over according to the flesh and according to the spirit, but Christ crossed over only according to the flesh. Therefore the crossing over of our flesh is an example-for we shall be like Him (1Jn 3:2)-yet by the crossing over of Christ's flesh the crossing over of the spirit is signified as by a sacrament.

"Hence arise those various concepts of lives and deaths (so to speak). For life and death at the present time is the workshop in which two other lives and two other deaths fight with each other, so that if love lives, lust dies, and this means to live to God and to die to the world. But if lust lives, love dies, and this means to live to the world and to die to God. For one of the two must either die or live. And these two are called spirit and flesh. Thus, in addition to physical life and death there are two lives and deaths, the death of the flesh and the death of the spirit, the life of the flesh and the life of the spirit. The apostle speaks of this very often."

Martin Luther, Lectures on Hebrews, 10.19



Prayer:

"Almighty and everlasting God, grant us so to pass through this holy time of our Lord's Passion that we may receive the pardon of our sins; through Jesus Christ, our Lord. Amen."



4 april 2017
Memorial Moment
Rev Dr Scott Murray
Death's done

Judiska föreningen läggs ner - efter hot från nazister

I Umeå, Sverige. - Det här är förfärligt och naturligtvis helt oacceptabelt. Hur kan det vara möjligt att judar utsätts för dylikt ännu år 2017 i vår "upplysta nord"? Nu gäller det att kunna se och förstå vad klockan är slagen och vart vi är på väg.

"Efter ett flertal hot från nazister beslutade judiska föreningen i Umeå under söndagen att de ska säga upp sin lokal och lägga ner sin verksamhet.
– Det är på grund av den utsatthet och starka hotbild som finns mot oss, säger en upprörd Carinne Sjöberg, talesperson för judiska föreningen i Umeå."

Svt nyheter:
http://www.svt.se/nyheter/lokalt/vasterbotten/efter-hot-fran-nazister-judiska-foreningen-lagger-ner?cmpid=del%3Apd%3Any%3A20170402%3Aefter-hot-fran-nazister-judiska-foreningen-lagger-ner%3Anyh
"Nazikors och klistermärken har på föreningens lokaler med texten ”Vi vet var ni bor”. Lokalen är larmad, den har krossäkrade glasrutor och föreningen har blivit tillsagda att ha kameror i lokalen, något som Carinne Sjöberg tycker är helt absurt.

– Jag har även blivit besökt i mitt hem och vi får hela tiden ta emot hotfulla mejl. Senast i helgen hade vi en incident som nu är polisanmäld. Jag känner mig väldigt ledsen, säger hon."

Bibelns röda tråd är Kristus

Seminarium. Bibelns röda tråd i Jeppo (1-2.4.2017). Om att läsa Bibeln med förväntan och respekt för alltings Skapare.

- Jag har deltagit i många seminarier kring "Bibelns röda tråd" under tidigare år och då alltid med Perret/Nummela. I år hade jag möjlighet att delta i endast en del av föreläsningarna, men det var mödan värt att köra till Jeppo för att få lyssna till de inspirerade talarna Leif Nummela (teol.mag. chefred.) och Vesa Ollilainen (teol.dr)

Bibeln uppenbarar sig för syndare, fick vi höra. Och Bibeln pekar mot Kristus. Gamla testamentet bygger upp en förväntan på någonting större och bättre och så är ju tex. berättelsen om Josef någonting som förebådar Kristus. Det är också viktigt att vi läser bibelverser i sitt sammanhang för att rätt förstå helheten. "Hela Bibeln vittnar om mänskans nöd och Guds nåd" sa Ollilainen. Hela Bibeln förstås rätt endast om du i den söker efter Kristus.

Alla Bibelns råd och bud visar mänskans skuld och att vi behöver en Frälsare. Ollilainen sade också att Bibelns första två kapitel ska få oss att bli fascinerade och trollbundna som vi lätt blir över en spännande bok vi inte kan lägga ifrån oss. Detta är ju en sann berättelse. Gud kommer till oss i berättelsen. Det går inte att förhandla med en Gud som har skapat allt. Bibelns Gud kan inte tämjas. Det går inte att klämma fram en kompromiss med Gud. I 1 Mos. 1-2 framgår det också klart att det inte finns några andra gudar.

1 Mos. 3 beskriver syndafallet och förklarar ju varför världen är som den är. Ändå har många problem med just detta kapitel, sa Ollilainen. Läran om synden är den första stora stötestenen. Mänskor väljer bort det som uppfattas som svårt i Bibeln. Mänskan gör sig till Gud och ifrågasätter vad han har sagt. Detta är särskilt aktuellt i dag tex när det gäller äktenskapsfrågan. - Har verkligen Gud sagt? Man ifrågasätter hans auktoritet. - Menar Gud verkligen det han sade? Man ifrågasätter hans tydlighet. Ollilainen sade att alla delar är tydliga i Bibeln. Allt är sant. Gud talar inte lögn. Guds ord fanns där från början. Upproret mot Gud sker i hjärtat (tankar, handlingar och ord) och det resulterar i skuld, skam och slaveri. Synden genomtränger allt (tänkandet, känslorna och viljan). Sedan hänvisade Vesa Ollilainen till protoevangeliet i 1 Mos. 3:15 där Guds nåd lyser fram: Ormen krossas genom kvinnans säd, till förlåtelse, upprättelse och befrielse.



Efter kaffepausen inledde Leif Nummela sin del av lördagskvällens föreläsning.

Nummela ställde en fråga inledningsvis: "Vem skriver om tidigare händelser än 1 Mosebok"? Svaret är ju att Johannes beskriver ännu tidigare händelser. Johannes pekar klart på en Treenig Gud som är Fader, Son och Ande (Joh. 1:1-3). Kristus fanns innan han blev människa. Vi ska läsa Bibeln med förväntan.

Kristus finns redan i den första delen av det första ordet i den första versen i den första boken i Bibeln! (Be-reshit) Jfr. Kol. 1:15-20. Nummela upphöll sig också vid protoevangeliet 1 Mos. 3:15 som är Bibelns första löfte om Messias. Martin Luther menade att djävulen bävat över varenda gravid kvinna; tänk om det är Messias? Nummela varnade oss också för onda fenomen i tiden som tex. att han i morgonprogram sett en spåkvinna i två olika TV-program. Sekulariseringen har gått långt och det är hög tid att vi reagerar och agerar.

Gamla testamentet berättar också om Guds nåd. Noa fick nåd (1 Mos. 6:8) "Allt som sker efter syndafallet är nåd." Gud var den som stängde dörren till arken som Noa byggde. Gud är den som fortfarande bestämmer. Omvändelse kan ske sent. Vi ska tro in i det sista att mänskan har en möjlighet. Gud är den som bestämmer sen. Varje dag är en gåva.

Nummela hann också föreläsa om Abraham. Gud är den som är verksam. Han är den som söker upp oss. Mänskor flyr Gud. Gud gav Abraham tre löften: Land (Israel), Folk (judarna) och Välsignelsen (Messias).

Det var också intressant att höra om Melkisedek som Messias förebild. 1 1 Mos. 14 omtalas han som fridens konung/rättfärdighetens konung. Han bar ut bröd och vin. Abraham betalade tionde. Han välsignade trons fader Abraham. Men inget släktträd nämns. Melkisedeks prästämbete omtalas i Hebr. 6:20-7:28 (Jfr Psalm 110). Vem var han? Melkisedek var lik Jesus.

Nummela berättade också inspirerat om offerelden i 1 Mos. 15 där Gud sluter ett ensidigt förbund.

Denna del av föreläsningen avslutades med att han konstaterade att Abraham inte behövde offra sin son Isak, men Gud offrade sin ende Son för vår skull. Ställföreträdaren Jesus Kristus.


- Jag hade förmånen och glädjen att sitta vid samma kaffebord som Leif Nummela under pausen och jag kunde konstatera att vi har samma biskop; den ingermanländska Aarre Kuukauppi. Nummela arbetar nuförtiden som präst i Ryssland. Biskop Kuukauppi har också besökt Kyrkhelgen i Karleby. Kyrkoherden i Jeppo Henrik Östman betonade också i sin inledning att vi är syndare inför Gud, vi vet att vi är svaga och därför behöver vi Guds ord.

Jag har gjort en kort resumé över lördagskvällen.